夜深了。
陈胜还坐在厅堂里，借着昏黄的油灯，阅读着陈家家史。
陈家并非诗书传家的儒生之家，但几代掌舵人大抵都还是识字的。
这个时期的书籍，还是用刻刀雕刻在竹木上的简牍，虽然书写起来颇为麻烦，但胜在成本不高。
反正不花钱，陈家的几代掌舵人也就勉为其难，将一些陈家的大事都记录下来，作为供后世子孙参考的资料留存于陈家。
这些家史简牍之中保存最为久远的，是陈家商队的第一代掌舵人陈恪所留，也就是陈胜的高祖父留下来的。
据陈恪的所留简牍记载，他本是司州阳城人氏，只因家贫，无处讨生计，遂与二兄投军北上。
从戎十五载，得以北疆安狄军五百主之职伤残卸甲，归田途中，路遇流寇劫掠商队，提短兵（亲兵）三十人杀贼安民。
因其仗义解围之事，得商队之主砀郡商丘徐家业老大人提携，与短兵十八人落户陈县，行行商之事……
“难怪陈县内都以‘行商陈家’称呼陈家，原来陈家这个‘陈’与陈县这个‘陈’，不是一个陈。”
陈胜阅读简牍上充满岁月痕迹的古拙文字，若有所思的暗道。
按理说，一个同姓之人聚集，甚至以姓氏冠以地名的地界内，同姓之人往上数几代总会有些沾亲带故的关系，彼此间称呼之时，大多会以辈分间的关系相互称呼，就算是隔得远一些，字辈已经不同，也可以在姓名之前冠以堂号，以此来表示，五百年前是一家。
但陈县内的其他陈姓人称呼陈胜他们家时，却总是“行商陈家”称呼他们家，包括他们家出去对人自我介绍，也是以“行商”冠之以名。
而且陈胜早就感觉到，陈家在陈县的地位有些微妙，好像和陈县内其他的地头蛇尿不到一个壶里去……按说陈家的体量，陈县这么多的行业，就算是行商这门营生难以为继，随便也能找个行业继续维持门楣不到，而陈家却只能死守着行商生意，不敢转做他行。
如今陈胜才知道，非是陈家不愿，实是不能。
在眼下这个乡土观念根深蒂固的时代，哪怕陈家已经在陈县扎根四代，恐怕在陈县的其他大姓人眼中，也依然是外人。
而且还是那种需要防备的外人。
还有……
“商丘？”
《人道永昌》 第九章 办法总比困难多（第1/7页）
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