经由姜严之口，宋从心也从只言片语中推断出姜恒常与长老阁之间可谓是积怨已久。改革派与守旧派之间的争斗经年久。而本应稳坐钓鱼台看双方相斗、玩弄权衡之术的皇帝在其中却没有多少存在感。姜严说君上沉疴深，很久前便不在人前露面了。
在意识到拂雪道君如传言一般襟怀坦荡，姜严很快便放下了心防。宋从心询问起天殷的风俗人情时，姜严也不吝解答。
在姜严的口中，宋从心得到了「活遗体」与「死生葬」的另一种注解。
天殷注重死生葬，「葬者，藏也，乘生气也」。天殷国人相信死后只是前往另一个世界，阴阳之气蕴养万物，人也是阴阳之气构成的。人之子承继父母的骨血，自然也是父母体内的生气所化。先祖会庇佑子孙后代，两气之间会相互感应。「本骸得气，遗体受荫」，故而子女是父母留在人间的「活遗体」。
阴阳之气会消散于世，尸骨能否被「藏」好将决定子孙后代能蒙受多大的荫蔽。以此衍生出来的仪法，便是死生葬。
这其中有
许多门道，活遗体居住宗祠、族地是「阳宅」，逝者长眠的坟地是「阴宅」。阴宅与阳宅之间的气会相互影响，所以死者的坟地要看风水，祖庙的选址也是重中之重。其他地方的人也看重风水香火，但却没有一个地方像天殷这般偏执，甚至出台了相关的律法，设立了专管「阴财命金」的地金署。
在天殷国境内，死生葬仪并不是一种礼仪传统，而是被写进律法里受国家拥护的制度。
?想看不言归写的《正道魁首是如何养成的》「第54章」正道魁首吗?请记住本站域名[（“冥神骨君对天殷的影响过于深远，如姜严这样的年轻人即便没听过骨君之名。但只要敬奉这份制度，就是冥神的信徒。”
灵希告知宋从心自己的见解时，宋从心却在思考另一件事。她沉吟道：“灵希，你说，骨君收集子民的灵魂是为了什么？”
真的是为了所谓的长生？宋从心不太相信。
“师姐，不论是神明还是君王，祂都需要黎庶。”看着自家师姐不自觉出神的表情，灵希在宋从心面前单膝跪地，握住了宋从心放在膝盖上的手。虽然师姐不曾注意，但灵希发现她思考事情时总是容易沉浸在自己的世界里。这时候的师姐有种远离尘嚣的宁静，却也比其他时候好懂。
灵希以蹲身的姿态仰头望着宋从心，尽量将语气放平：“信众之于神祇，好比基石之于宫廷。子民越多，为神祇铸造神座的愿力便越强，其神权的拂照范围也越广。师姐，若是天殷国人都不入轮回，而是在死后进入骨君的神国。那长期以往，会有什么结果呢？”
不等宋从心回答，灵希便回答了自己提出的问题：“拥有灵性的魂灵需要经历漫长的砥砺，虫孑走兽想修身也需要机缘与契机。若天殷在神舟大陆上开了一个口子，这些灵魂源源不断地流失，皆被骨君收入囊中。那终有一，神舟大陆的人族将不复存在。”
灵希拢着宋从心的手，语气加重：“神舟大陆也将不复存在。”
宋从心抿了抿唇，她知道灵希说的是实话。但她还是摸了摸灵希的额发，道：“不要再探寻彼世的秘密了，灵希。你要活在当下。”
自从灵希使用灵视窥探了霖城关家的过去后，她那双本已被封印的眼睛又隐隐有失控的征兆。宋从心不知道灵希是有意放纵，还是中州这片土地与灵希的血脉产生了共鸣，但无论哪一种都不是好事。只能说幸亏灵希在彼世遇见的两位老师良心未泯，限制着她探寻异界的脚步。否则灵希越深入彼世的秘密，就越容易在时空中迷失。
宋从心时刻关注着灵希，她知道灵希这段时有些衰弱。她试图将灵希扶起，叹气：“你最近又看到了什么？”
《【完结】正道魁首是如何养成的不言归》 第363章（第1/3页）
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